观世音菩萨是十方诸佛大悲心的化身
也是我们清净自性大悲心的体现
我们一念慈悲
便于观世音菩萨本尊相应
我们念念慈悲
便与观世音菩萨念念相应
我们生死之中
念念不忘慈悲
就与本尊无二无别
每年阴历的
二月十九是观世音菩萨圣诞
六月十九是观世音菩萨成道日
九月十九是观世音菩萨出家日
观音名号的全称是”大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨 “。
大藏经中与观世音菩萨有关的五部必读经典
1、《观世音菩萨普门品》：此经原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。本品主要宣说观世音菩萨的普门示现。叙述了观世音菩萨得名因缘，以及观世音菩萨为众生说法的方便，末段特别赞叹观世音菩萨弘誓、慈力、劝当忆念归敬，最后以持地菩萨称赞得闻本品功德作结。
2、《大悲心陀罗尼经》：此经全称为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，本经说明了观世音菩萨在因地从千光王静住如来得到大悲咒的经过，以及发愿利益众生而当下生出了千手千眼。观世音菩萨对大众宣讲了大悲咒的内容，以及受持大悲咒的功德利益。末尾佛嘱咐阿难尊者流通护持大悲咒，利益一切后世众生。
3、《心经》：全称为《般若波罗密多心经》，只有260个字。此经中的观自在菩萨即观世音菩萨，主要内容是观世音菩萨宣讲宇宙的真相，万法的本体皆空。只要能证得此空性，即可“度一切苦厄”，也是知名度很高，流传很广的一部佛教。
4、《观世音菩萨耳根圆通章》：本经是《楞严经》中的一章，主要内容是观音菩萨宣讲了自己在因地时通过修行耳根圆通的法门而开悟证果，并详细介绍了具体的修行方法。
5、《观世音菩萨授记经》：本经初叙佛在波罗奈国鹿苑中，为华德藏菩萨说以无依止一法得如幻三昧，弥勒、文殊等诸正士及安乐国土之观音、势至二大士皆得此三昧。次明观音、势至发心正道之因缘，而说观世音在阿弥陀佛灭度后，成等正觉，号普光功德山王如来。
观音菩萨为了广化众生，经常要示现各种现象，称为’普门示现’，一共有三十三种化身。
1、 杨柳观音：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
杨柳观音是观音菩萨第一次显化之身。
大悲杨柳观世音
哀愍沦溺拔苦疾
普入诸趣恒示现
令脱流转超出尘
右手持杨柳枝，以杨柳枝替人消弭病灾，誓言拔济众生病苦，故亦称「药王观音」，为三十三观圣德龙头观世音。
相传中州地区民风败坏，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，便前来点化民众，显现真身，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。
表示观音菩萨对众生怀有慈悲之心，众生如做错了什么事，只要诚心改过，就会得到菩萨的原谅与仁爱。
2、 龙头观音：以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。
圣德龙头观世音
照现光华泽物种
开众蒙悋启慧光
普愿有情悟觉明
乘云中之龙，以龙譬喻观音之威德，是三十三身观音中的天龙身。
相传东海有一种头像龙身像龟的怪物经常危害人间。
观音菩萨知道后，大发慈悲之心，决定为民除害，便来到东海将怪物降伏，并跃上龙头怪物的背上现出宝相。
于是，从此过上了太平日子的百姓便塑了一尊脚踏龙头怪物的观音菩萨像供奉起来。
表示观音菩萨法力无边，乐于为民除害，保佑众生安居乐业。
3、 持经观音：骑坐岩上，右手持经卷若读书。
声闻持经观世音
觉照内明光严饰
最胜境界微妙智
不循根尘归元真
坐于岩石上，右手持经卷，是三十三身观音中的声闻身。
相传唐朝末年，天下大乱。
浙江临安有个叫钱戮的人便招集乡勇，保卫家乡，但他怕背上”犯上作乱”的罪名而不敢起兵。
观音菩萨便托梦指点钱戮，并要他二十年后到天竺山接受点化。钱戮依言起兵，并建立了吴越国。
他如约来到天竺山，却只见到一个坐在石上念经的僧人，钱戮知道缘由后，便在那里建了一座看经庵，内奉一尊观音持经塑像。
表示只要众生心怀天下，就能成就天下大事，只要众生多积功德，观音菩萨就会保佑众生心想事成。
4、圆光观音：身后有火焰圆光，大放光明。
圆光观音
无垢圆光观世音
性净明露常寂光
能伏众生灾风火
普明圆照遍十方
身放光明，合掌而坐。「圆光」表观世音菩萨的福德圆满无缺。
相传闽南有一山村，人们以打猎为生，但山中有一只怪兽经常趁人们进山打猎时到村子伤害小孩。
观音菩萨知道后，便化身一个小孩来到村口，等怪兽进村伤人时，现出身后烈焰闪烁的宝像，将怪兽降伏。
表示众生只要临危不乱，树立必胜信念，观音菩萨就会保佑众生解除灾难。
5、游戏观音：五色祥云上箕坐或漫步自在形。
神通游戏观世音
自在幻化遍知海
千手千眼救倒悬
三十二应普现身
安坐云端之上，表观世音菩萨的教化圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在。
相传观音菩萨云游到洛阳城内，取出一面宝镜，声称只要人们拿出三文钱，就可以从镜中照见自己的过去与来生。
待人们一一照过惊疑不定之时，观音菩萨现出宝相，但人们看到菩萨的相貌却是有嗔有怒有喜，大不一样。
于是，人们便用菩萨没有拿走的钱塑了一座三面观音像供奉起来。
表示观音菩萨告诫众生不要以为做了恶没人知道，要多做善事，所谓恶有恶报，善有善报，没有人逃得了因果报应。
6、白衣观音：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中。
白衣观音
大慈白衣观世音
随缘赴感应群机
三昧辩才善诱诲
妙德圆成证菩提
身穿白衣，左手持莲花，右手作与愿印。白色意指纯净，象征菩提心，表示观音胸怀菩提之心，是三十三身观音中的比丘、比丘尼身。
相传中原兵乱，无辜百姓死伤无数，到处都是孤魂野鬼，不得安宁。观音菩萨在鬼节的那天来到中原，现出一袭白衣的宝相，超度冤魂。
表示观音菩萨怀有纯净的菩提之心，接引众生往生西方极乐世界。
7、莲卧观音：双手合掌，在莲叶上作半卧姿。
合掌莲卧观世音
寂湛生光宝华开
悟心无际性常凝
圆明清净大觉海
合掌坐在池中莲花之上，是三十三身观音中的小王身。
相传有几个盗贼偷光了多宝观音像上的宝物，便将塑像扔进了长江。
金陵有个叫潘和的商人一心向佛，只求生个儿子，得到观音菩萨点化的他来到江边捞起了菩萨的法像，并将一块石荷叶雕成莲花宝座，但由于观音法像已受到损伤无法直立，只好侧卧在莲叶之上。
一年后，潘夫人如愿生下一个男孩。
表示观音菩萨对有心向佛的众生有求必应，求财者得财，求子者得子。
8、泷见观音：在高山倚岩而坐，眺望流泉飞瀑。
庄严泷见观世音
妙香芬馥悦意常
般若真智施无畏
进趣真净妙吉祥
倚于山崖，眺望瀑布。《普门品》云：「假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。」为其由来。
相传杭州有个叫胡家庄的地方，有个农夫在耕地时挖出了一尊碧琉璃观音像，便送到寺庙供奉起来。从此那里便风调雨顺，人畜平安。
表示观音菩萨关注众生的苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。
9、施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花。
寂静施药观世音
寻声救苦难思议
谛观圆照三千界
杨枝净水洗凡尘
施药观音右手撑颊，倚于膝上。手持药草，把药施予病人，消除痛苦，除苦施乐，故得施药观音此名，也称为施乐观音。施乐观音是”天人大丈夫，能施众生乐。” 以四无量心平等利益一切众生故，救灾救难，巡声救苦，所到之处，施人安康，普成吉祥的象征，有无限拔苦施乐，福利他人的悲心。
相传山东登州府瘟疫盛行，许多病人不治身亡。
观音菩萨化身卖药的老翁前来救治，用了两三个月的时间才把瘟疫根除。
表示观音菩萨无时不惦念着世间疾苦，解救众生于病痛之中。
10、鱼篮观音：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。
除障鱼篮观世音
慈无能胜演圆音
精真洞然众业海
六道群迷蒙慈恩
乘于大鱼背上，或一手提盛有大鱼之篮。表示排除罗剎、毒龙、恶鬼等障碍。
相传东海之滨的人们身居化外，不知礼仪。
观音菩萨便化作一个美丽的渔妇前来点化。菩萨承诺谁能背诵她所教的佛经便嫁给谁做妻子，结果有一个叫马郎的渔夫如愿以偿，并最终得到了菩萨的点化。
表示众生做任何事都要有信心，只要树立坚定的信心，就能得到观音菩萨的帮助，同时也能影响周身的人们。
11、德王观音：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置手脐前。
观音化身中的梵王身，象征着福与禄。
赴感德王观世音
性净妙常香光严
慧启群萌观自在
梵王身相应现来
趺坐于岩上，右手持绿叶一枝。是三十三身观音中的梵王身。梵王为色界之王，因德性高超故名「德王」。
表示观音菩萨乐于满足众生的愿望，保佑众生福禄双全。
12、水月观音：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体。
吉祥水月观世音
宝光常寂照三途
解结怨嗔八难苦
周遍寂湛大悲母
月下乘莲瓣，飘荡海面观看映照水上之月。是三十三身观音中的辟支佛身。
相传观音菩萨在杭州城内的河中显现宝像时，恰巧有一个叫丘子靖的画家也在河边观看。
为了让世人共瞻菩萨宝像，他便将观音菩萨在水月中示现的宝像画了出来。后来，不少百姓纷纷前来求画，并供奉在家中。
表示众生只要心中有佛，观音菩萨就会在众生的身边永保众生的平安。
13、一叶观音：乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。
乘莲一叶观世音
解萦众生烦恼结
法音常转广长舌
定慧等持契果觉
一叶观音，因观音乘一片莲叶漂浮水上，故一叶观音又称莲叶观音。若有众生受人恼害逼迫，或骤遇灾难险厄，若能一心称念观世音菩萨圣号，菩萨即闻声救苦，令其转危为安，遇难呈祥。
相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。
表示观音菩萨为普济众生，不辞劳苦。
14、青颈观音：其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。
勇健青颈观世音
大悲示现威猛相
晦暗长夜为灯烛
苦海波翻作舟航
其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花、轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而呑食，致使颈呈现青色。或释为表三十三身中佛身。
表示观音菩萨保佑众生逢凶化吉，遇险化夷。
15、威德观音：箕坐岩畔，左手持莲花。
威德观音
摄众威德观世音
摧破邪妖镇魍魉
天大将军度沧海
普门示现降吉祥
岩上观水，左手持莲花，右手着地。是三十三身观音中的天大将军身。
表示观音菩萨保佑众生度过眼前的一切障碍和危难，从而走上平安的坦途。
16、延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。
息灾延命观世音
灭诸咒诅毒怨害
悬示留碍轮回种
紫金光照觉沧海
倚水边岩上，悠然观赏景物。此尊能消除咒诅及毒药，令众生延命长寿故称「延命」。乘一叶莲瓣浮于水面漂行。是三十三身观音中的长者身。
相传太仓有许多小孩患了痧疫，观音菩萨知道有一种赤柽柳可以治病，便化成一位老翁前来送药治病。当地人们为感谢菩萨的恩德，便塑了一尊手持赤柽柳的观音宝像供奉起来。
表示观音菩萨乐于帮助众生消除灾难，保佑众生延年益寿。
17、众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。
妙严众宝观世音
般若光宣示真际
寂静明心觉观照
长者身相度群迷
坐在地上，右手向地，左手放在弯起的膝上，是三十三身观音中的长者身。
相传江北百姓凶残贪财，观音菩萨便化身一个带着许多财宝的和尚前来点化。一伙贪婪的歹徒见到后，便把财物抢劫一空，没想到财宝拿回家后全都化为灰烬。
表示贫富自有天命，不可强求。只要是正当的愿望，观音菩萨都会让众生得到满足。
18、岩户观音：端坐于岩洞中，静思入定。
寂然岩户观世音
净眼普观周沙界
息灭三毒贪爱苦
蚖蛇蝮蝎出窟穴
端坐于岩窟内。《普门品》云：「蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去。」因这些毒虫多盘踞洞穴内，为免其出洞危害众生，观音因此坐镇岩窟中保护众生。
相传有个叫吴璋的孝子为了寻找母亲历尽千辛万苦。有一次，吴璋在途中被毒蛇咬伤，生命垂危，观音菩萨念其纯孝，便现出大慈宝相，将吴璋救醒，最终让他们母子团聚。
表示观音菩萨保佑众生免受蛇蝎等毒物的侵害。
19、能静观音：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。
象征静慧如海，不为烦扰所动。
安稳能静观世音
开示法藏戒定慧
三无漏学善护念
悲智双运登觉岸
能静观音因能救护遭难者，使得平静安稳而得名，为海路守护神。
表示观音菩萨保佑众生度过世间的烦扰，求得内心的永远安宁。
20、阿耨观音：佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。
观海阿耨观世音
妙善圆明不思议
销尘龙鱼诸鬼难
度脱有情出沦溺
立右膝坐于岩上，双手抱膝观望大海。
相传观音菩萨来到南海普陀山面海静修时，常常从海水中见到世间的疾苦和罪恶。于是菩萨便大发慈悲之心，决定到世间点化有缘之人。
表示观音菩萨洞察世间一切，解救众生苦难。
21、阿麽提观音：常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。
无畏观音阿摩提
毘沙门天威神力
顾盼微尘目雄毅
智慧照见离苦际
是三十三身观音中的毘沙门身。
相传观音菩萨云游到河南登封县时，正碰上李全的军队攻打少林寺。
为使佛门净地免受兵祸，观音菩萨便在山顶现出提棒骑狮的宝相，帮助少林寺僧杀退敌兵。后来，少林寺内便供奉一尊手提宝棒怒目嗔容的观音塑像。
表示观音菩萨匡扶正义，惩治邪恶。所谓邪不压正，只要正气凛然，就能无畏无敌。
22、叶衣观音：敷草坐岩上，身穿千叶衣。
圆明叶衣观世音
三千威仪妙慈容
神光内凝觉真澄
心光发宣帝释身
坐于敷草的岩上，是三
妙严众宝观世音
般若光宣示真际
寂静明心觉观照
长者身相度群迷
坐在地上，右手向地，左手放在弯起的膝上，是三十三身观音中的长者身。
相传观音身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。
表示观音菩萨无时不关注众生所做的一切，行善积德的众生最终都会得到好的报应。
十三身观音中的帝释身。
23、琉璃观音：又称香王观音、高王观音。形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲瓣浮于水上。
净妙琉璃观世音
旋湛清莹熙怡相
息诸灾厄成虚净
销灭三毒证菩提
观音双手捧琉璃香炉(或钵)，乘莲瓣浮于水面，是三十三身观音中的自在天身。
相传一峰和尚得到观音菩萨点化后，便云游四海，宣扬佛法。有一次，他来到东海之滨，正想找一块奇石雕刻观音宝像，却见海浪之间飘来一尊琉璃观音像，他便捞起来送到附近的寺庙中供奉起来。
表示心诚则灵。只要心诚，观音菩萨就会帮助众生实现自己的心愿。
24、多罗尊观音：多罗意为”眼”、”瞳子”，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。
多罗观音又称多眼观音，是观音菩萨三十三应化身之一。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。
救苦多罗观世音
与乐拔苦现剎尘
甘露遍洒十方界
悲应六趣普现身
直立乘云，合掌，手持青莲花。梵名「多罗」亦为救度，故又名「救度母观音」。《普门品》云：「或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。」为此尊由来。
表示观音菩萨知晓世间的一切善恶，并对众生惩恶扬善。
25、蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。
启悟蛤蜊观世音
慈诲爱语殷玄示
无碍神变觉有情
历劫熏修应微尘
自蛤蜊贝壳中示现，是三十三身观音中的菩萨身。
相传唐文宗爱吃蛤蜊，地方官吏便借进贡蛤蜊为由而鱼沿海渔民。观音菩萨便隐身蛤蜊内，文宗见到蛤蜊内的观音宝像后，大惊之余，便下旨取消进贡蛤蜊。
表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。
26、六时观音：作居士装束。
净光六时观世音
昼夜开敷慈音扬
普愿轮回诸众生
咸令安乐超出相
右手持梵箧的立像，此箧是六字章句陀罗尼，诵之得脱六道苦果得六妙门，证六根相应。为三十三身观音中的居士身。
表示观音菩萨在六时之中格外挂念护佑众生，并普为施惠。
27、普悲观音：衣端受风立像。
观音化身中的自在天身宝相，象征三界的最高神祗。
宝光普悲观世音
妙相慈颜净端严
圆明照彻三有海
大自在天圣威神
双手披衣，立于山岳之上。「普慈」意即普遍施给众生慈悲。是三十三身观音中的大自在天身。
表示观音菩萨对众生怀着一视同仁的慈悲之心，保佑众生平安度世。
28、马郞妇观音：民间妇女形象。
善德观音马郎妇
寂妙湛然净明露
梦幻泡影示出离
光照痴暗烦恼除
民间妇女形象。即在「鱼篮观音」故事中化身为少女嫁给马郎的观音。是三十三身观音中的妇女身。
29、合掌观音：合掌立像。
礼敬合掌观世音
耳根圆通法门开
清净宝觉徧含容
普令解脱越苦海
合掌立于莲华台上，乃三十三身观音中的婆罗门身。
30、一如观音：形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。
法性一如观世音
大悲如海性圆澄
慈音无遮开沉惑
直趣觉海不二门
观音坐在云中莲华座上立左膝，现征伏雷电之姿，为《普门品》云：「云雷鼓掣电，降雹澍大雨，念彼观音力，应时得消散。」之表征。
表示观音菩萨观照众生的一切，对众生一视同仁的惩恶扬善。
31、不二观音：双手相叉或低垂，在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。
圆融不二观世音
普救众生施无畏
金刚教化觉岸回
无上妙净莲池会
两手低垂，乘一片莲叶浮于水面，是三十三身观音中的执金刚神身。
表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。
32、持莲观音：手持一莲花，站或坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。观音化身童男童女的一种显示宝相。
妙哉持莲观世音
钵头摩华净妙香
十四无畏功德藏
六道众生同悲仰
双手执持一茎莲华，是三十三身观音中的童男童女身。
表示观音菩萨慈悲为怀，引度众生往生西方极乐世界。
33、洒水观音：又称滴水观音。一手持瓶作泻水状，一手作法印，或持杨枝。
清净洒水观世音
妙湛慈母化阎浮
如海印现悉平等
普济含识出三途
又名滴水观音，左手持钵，右手执杨枝作洒水状。
相传姑苏有数十万百姓惨遭金兵杀害，观音菩萨便化身一位美丽少妇前来建台诵经超度，将甘露功法水遍洒四方，让亡灵往生乐土，并在河中显示宝相。于是姑苏人便在观音菩萨诵经的地方供奉一尊诵经洒水的观音法像。
表示观音菩萨乐于救赎众生，即解除生者的苦难，还超度死者的亡灵。
观音菩萨赞
观音菩萨妙难酬
清净荘严累劫修
浩浩红莲安足下
湾湾秋月锁眉头
瓶中甘露常遍洒
手里杨枝不计秋
千处祈求千处应
苦海常作度人舟
观音大士悉号圆通
十二大愿誓弘深
苦海渡迷津
救苦寻声
无刹不现身
南无观世音菩萨摩诃萨
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